Бог Юный

Разве Бог — юный? Писание называет Его — Ветхий Днями:

Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. (Дан.7:9)

Седовласых старцев на востоке почитают за их опытность, умудренную испытаниями жизнь. Для людей восточной культуры образ Бога как «Ветхого Днями» символизирует Его мудрость. При этом, у пророка Исаии мы встречаем пророческие слова о послушном Отроке (Юноше), Который однажды придет:

Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд (Ис.42:1)

И это случилось! Евангелист Матфей практически дословно цитирует этот отрывок и указывает, что этот Юноша пришел. Это — Господь Иисус! (см. Матф.12:18) Во время земной жизни Иисус пережил юношество, как Человек. Слово «отрок, юноша, мальчик» описывает жизнь Иисуса в молодом возрасте:

Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме… (Лук.2:43)

Но только ли физическую юность имел ввиду пророк Исаия, говоря о Мессии как об Отроке? Очевидно, что нет. Иисус, как Юноша — это не только указание на Его физическую молодость, но и образ послушания. Автор послания к Евреям подчеркивает, что Христос, как послушный Сын, был во всем послушен Своему Отцу (см. Евр. 5:7-8) Мы не можем назвать Бога «Юным» в буквальном смысле этого слова, но мы можем использовать это слово по отношению ко Христу, как синоним Его полного послушания Своему Отцу.

Если Христос так был послушен Отцу, то каково наше «юношество» перед Богом? Порою мы ведем себя с Богом так, словно это мы «Ветхие Днями» а не Он. Мы думаем, что разбираемся в жизни, вместо того, чтобы как Юноша Христос во всем следовать Своему Отцу. Помоги, Господи!