Знающий
Знание будущего – это то, что радикально отличает Бога от идолов: «Объявите и скажите, посоветовавшись между собою: кто возвестил это из древних времен, наперед сказал это? Не Я ли, Господь? и нет иного Бога кроме Меня, Бога праведного и спасающего нет кроме Меня» (Ис.45:21). Иисус также знал и будущее (см.
Значительный
Человеческая душа имеет высокое значение: «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Матф.16:26), но в сравнении со всем человечеством, Бог более значительный: «Все народы пред Ним как ничто, — менее ничтожества и пустоты считаются у Него.» (Ис.40:17)
Знамя
После победы над амаликитянами Моисей дал Богу имя Иегова-Нисси, что в переводе означает: «Господь — Знамя». «И устроил Моисей жертвенник и нарек ему имя: Иегова Нисси» (Исх.17:13-15)
Знаменитый
Бог известен как в Израиле: «Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его.» (Пс.75:2) так и во всей Вселенной, потому что Его творение проповедует о Нем: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь… По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их.»
Заступник
Иисус сказал о Духе Святом: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Ин. 14:16). Слово «Утешитель» это перевод слова «параклетос». Древние греки называли этим словом адвоката в сложных делах, свидетеля защиты, эксперта, дающего совет в трудном деле, или того, кто поддерживает упавших духом
Запредельный
Человек ограничен в своем понимании Бога и окружающего мира. Бог говорит через Исаию, что Он находится за пределами человеческого понимания: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей
Замораживающий
Часто в Библии Божья святость или Его гнев представляется в образе пылающего огня, но также мы встречаем и более «холодный» образ Божьего величия, как например в этом тексте: «Божье дуновение рождает лед, сковывая разлившиеся воды» (Иов 37:10)
Заветный
На протяжении всей истории человечества Бог заключал заветы с людьми: Едемский Завет (Быт. 1:28-30; 2:16,17), Завет с Адамом (Быт. 3:14-19), Завет с Ноем (Быт. 8:20 9:27), Завет с Авраамом (Быт. 12:13; 13:14-17; 15:18; 17:18), Завет с Моисеем (Исх. 19:5; 20:1, 31:18), Завет с Финеесом (Числ.25:12-13), Палестинский Завет (Втор. 30:19), Завет
Заботливый
Говоря о небесном Отце, Иисус описывает Его заботу обо всем творении: «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их… И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут…» (Матф.6:26,28) Также есть целые
Жизнедающий
Бог отличается от всего творения, потому что Он единственный имеет жизнь Сам в Себе: “Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.” (Иоан.5:26) и имея жизнь Сам, Он может распоряжаться ею как желает, давая ее или забирая: “и не требует служения
Животновод
Бог опекает весь животный мир и заботится обо всех животных: “Ты произращаешь траву для скота, и зелень на пользу человека, чтобы произвести из земли пищу” (Пс.103:14) Бог наблюдает за рождением ланей, дает пищу львам, кормит и рыб и птиц: “Знаешь ли ты время, когда рождаются дикие козы на скалах, и
Животворящий
Материя мертва сама по себе, единственная причина жизни во вселенной — это Божий Дух! “Если бы Он решил забрать Свой дух и отозвал бы Свое дыхание, погибла бы разом любая плоть, и вернулся смертный во прах.” (Иов.34:14,15, IBS)
Живописный
Обычно этим прилагательным мы описываем красивый пейзаж, но в практике созерцания Бога, когда мы думаем о Его характере мы можем воскликнуть вместе с Павлом — “О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!” (Рим.11:33)
Живой
Пророк Исаия в 1-39 главах приводит несколько аргументов, чтобы доказать людям, что Господь (Яхве) — это живой Бог. 1. Аргумент творения: “Что ваши идолы создали? Они ничего не сделали и не могут сделать!” 2. Аргумент избавления: “Яхве много раз избавлял Свой народ!” 3. Аргумент предузнания: “Яхве единственный может сказать то,
Желанный
“Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф.” (Аг.2:6-7) С одной стороны это пророчество говорит о конце времен, но с другой —
Жаркий
Бог не имеет физического тела и температуры, но при образном описании мы часто читаем, что от Божьего Лица тают горы. Этот антропоморфизм мы встречаем в нескольких текстах: “горы таяли от лица Господа, даже этот Синай от лица Господа Бога Израилева.” (Суд.5:5) и “О, если бы Ты расторг небеса и сошел!
Жаждущий
Можно по-разному смотреть на это качество, с одной стороны можно говорить о духовной жажде Бога по нашему спасению: “Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.” (1Тим.2:4) С другой — можно думать о времени, когда Христос был на земле и жаждал воды физически: “После того Иисус, зная, что
Естественный
Синонимы к этому слову — “природный, нормальный”. Когда мы думаем о мире в масштабах огромной и сложной Вселенной, то естественно думать, что у нее есть Творец, и это — Бог. Антонимом к этому слову является слово “искусственный”, и на его фоне мы еще тверже можем назвать Бога — Естественным Богом.
Ежедневный
Исаия описывает портрет Божьего Слуги, Мессии: “Господь Бог дал Мне язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает, пробуждает ухо Мое, чтобы Я слушал, подобно учащимся.” (Ис.50:4) В этом портрете мы видим Христа, Который ежедневно приходил к Своему Отцу по утрам. Мысль в том, что Бог
Единственный
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”(Иоан.3:16) Греческое слово ???????? [моногэнэ] “единородный”, использованное здесь означает «один» (моно) и «исшедший от» (гене) Отца. Буквальный перевод “единственный Сын, исшедший от Отца”. Библия говорит о сыновстве Христа в абсолютном,
Единородный (о Христе)
“Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.”(Иоан.3:16) Греческое слово «monogene» — “единородный”, использованное здесь означает «один» (моно) и «исшедший от» (гене) Отца. Буквальный перевод “единственный Сын, исшедший от Отца”. Библия говорит о сыновстве Христа в абсолютном,
Еврей (о Христе)
Господь назван Богом евреев: “и скажи ему: Господь, Бог Евреев, послал меня сказать тебе…” (Исх.7:16) Иисус Христос родился в еврейской семье: “Пришел к своим, и свои Его не приняли.” (Иоан.1:11) Итак, является ли Бог евреем по национальности? Конечно же нет, потому что национальность, это земная категория. Хорошо сказал об этом
Евангелист
Бог — Миссионер по Своей природе. В истории Израиля, Он постоянно посылал пророков: “Я первый сказал Сиону: вот оно! и дал Иерусалиму благовестника” (Ис.41:27). Кульминацией Божьего благовестия стало то, что Он послал Своего Сына, для нашего спасения: “Когда Бог воскресил Своего Слугу, Он прежде всего послал Его к вам, чтобы
Евангелие
Cам Бог и есть наша Благая Весть, наше Евангелие “Потому что Бог, сказавший: «Пусть из тьмы воссияет свет», и Сам есть тот Свет, Который светит в наших сердцах, давая нам знание славы Божьей, которая видна на лице Иисуса Христа.” (2Кор.4:6, IBS)
Деликатный
Слово «деликатный» означает приятный, нежный. Оно происходит от от лат. deliciae — «отрада; наслаждение». Полнота радостей и все самое приятное для нас мы обретаем в Боге: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек.» (Пс.15:11)
Движение
Движение это результат жизни. Бог постоянно пребывает в движении. О Духе Святом сказано, что Он «носился над водою» (Быт.1:2). Иисус сказал, что Дух – как ветер, постоянно находится в движении и что Он «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит…» (Иоан.3:8)
Доступный
Моисей восхищается Богом, подчеркивая Его близость и доступность к израильтянам: «Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?» (Втор.4:7) В Новом Завете мы видим близость и доступность Бога в том, что Он шагнул
Долготерпеливый
Слово «долготерпеливый» буквально означает «остающийся спокойным, не смотря на длительное ожидание». Именно таким и является наш Бог: и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам (2 Пет.3:15)
Добрый
Для описания характера Своего пасторства, Иисус трижды называет Себя словом «добрый». «Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.» (Иоан.10:11) и «Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.» (Иоан.10:14)
Дарующий
Апостол Иаков говорит, что все доброе, что только есть в мире исходит от Бога, даятеля всех благ: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» (Иак.1:17)
Дающий
Апостол Иаков говорит, что все доброе, что только есть в мире исходит от Бога, даятеля всех благ: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.» (Иак.1:17)
Думающий
Господь много думает о нас. Если бы мы захотели бы сосчитать количество Его мыслей о нас – то не смогли бы, уверяет нас псалмопевец: «Много сделал Ты, Господи, Боже мой: о чудесах и помышлениях Твоих о нас — кто уподобится Тебе! — хотел бы я проповедовать и говорить, но они
Дух
Дух — это качество означает, особую вечную природу Бога, Его неограниченность каким-либо материальным телом. Бог есть вечный несотворенный Дух, и это отличает Его от всех сотворенных материальных и духовных существ. Бога нельзя представить в каком-либо подобии или форме. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.»
Душепопечитель
Бог – глубокий Душепопечитель. С первых страниц Библии мы видим Его мудрое душепопечительство. Видя поникшее лицо Каина, Бог объясняет ему то, что проблема кроется в грехе, который находится в его сердце: «И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли
Герцог
Происходит от нем. Herzog, из др.-в.-нем. herizogo букв. «тянущий за собой войско», предводитель войска. Божье имя Саваоф как раз отражает именно это значение. «А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые